Es un buen día, es soleado y hace algo de calor.
Esta vez me encontraba en la parte trasera de la camioneta de mi padre.
Vamos toda la familia, mis padres en el asiento de enfrente y mis dos hermanos y yo molestándonos como siempre en la parte de atrás.
Todo va normal.
No estoy muy segura de hacia a donde vamos pero como me entra la pesadez del viaje, deseo no bajar nunca.
De pronto, papá se detiene en una calle parecida a las de Reforma, con sus enormes edificios y sus banquetas poco transitadas.
Paró cerca de un parquímetro y decide que él y mi madre deben bajar.
Con mi pesadez, yo me quedo en el auto para esperarlos.
...
Están tardando bastante y por lo que mis hermanos deciden ir a buscarlos.
Me quedo sola, en el auto, sintiendo el poco aire que jueguetea dentro.
...
¡Ya era hora!
Mis padres vuelven y se acomodan en sus lugares. Me siento algo extraña, porque ninguno de mis hermanos llega.
La puerta se abre y
... ¡oh!
Algo salta hacia mí, me abraza el cuello, me empuja ligeramente contra el asiento y me llama "¡Mamá!".
¡¿Qué?!
Me reincorporo tratando de sentarme correctamente y es una pequeña niña rubia que me abraza con tanto amor que me es imposible resistirme.
¿Quién serà?
Ha vuelto a llamarme "Mamá".
Es tanto mi asombro que le pregunto a mi madre sobre esta niña.
A t e r r a d o r.
Su respuesta es "Tú hija, ¿quién más?".
¿Cómo? Si soy demasiado joven como para tener hijos.
Aparta sus pequeñas manos de mi, se sienta en mis piernas y sonrie.
Aprovecho para verla bien.
Es rubia con unas tiernas colitas. Su piel es blanca. La nariz es chata, ojos grandes y oscuros. Sus labios son gruesos, rozados.
Su sonrisa es enorme y me dan ganas de sonreirle también.
No tiene más de 5 años.
¡Oh! y vuelve a llamarme "Mamá".
La puerta vuelve a abrirse y entran mis hermanos quienes para mi sorpresa la saludan con efusión.
¿Quién es?
Me siento muy, muy confundida. ¿Cómo es que tengo una "hija" y no soy consiente de ello?
¿Cómo fue que ocurrió?
¡Ehm! Bueno... pero no tengo novio, ni soy casada. ¡Y soy muy joven!
Mi padre nos pone en marcha, y lo único que hago es mirarla y ella hace lo mismo.
¡Oh, es tan linda!
Nadie de mi familia dice nada. Es raro.
Se levanta y vuelve a abrazarme, produciendome el mismo efecto anterior.
No puedo explicarte bien lo que siento al tenerla abrazandome tan amorosamente...
Es realmente mágico y especial.
Y aún así me quedo corta de expresión.
El silencio es interrumpido con mi padre quien dice que debemos seguir.
"¿A donde vamos?"
Normalmente no pregunto, puesto que se molesta que lo hagamos.
Dice que a esconderla...
¿Se refiere a mi niña?.
Y me asusta continuando con que me la van a quitar.
¡No! ¡No pueden quitarmela!
Siento de pronto una inmensa desesperación y abrazo a la pequeña que continua aferrandose a mí.
¿Cómo es que de pronto te enteras que tienes algo por lo que tu mundo gira y te lo pueden quitar?
Siento el instinto maternal que no sabía que tenía y siento a mi hija en mis piernas asegurándome que está bien.
Ella se queda seria depronto, (algo mío) y comienza a decir algo distinto a "Mamá".
Le escucho que su padre no la dejará y que es muy importante que la esconda y que dolerá.
Mi madre me dice que debo darle la cara al "Padre" (¿?) y que ellos la protegerán.
Papá conduce como un loco. Abrazo a mi hija y la protejó el fuerte frenón que nos impulsa hacia adelante.
Él dice que el "Padre" se encuentra justo en la acera de enfrente y que será mejor que le dé al "Padre" un paquete blanco con forma de caja que mi padre me acaba de entregar.
Me despido dándole un beso a mi niña y se la entrego a uno de mis hermanos.
Oigo un "Todo saldrá bien" y un "Adelante".
Abro la puerta de la camioneta, bajo y camino hacia el "Padre".
Casi llego a la banqueta y al escuchar la marcha del auto, volteo para ver que mi familia se aleja rápidamente.
Sigo caminando, veo al "Padre".
Ya lo tengo frente a mi y comenzamos discutir sobre la custodia de mi hija.
Ya son ahora gritos...
No soy buena cuando me gritan.
Me amenaza. Yo me quedo callada.
ME jalonea.
Comienzo a enojarme.
Me sigue gritando.
Estoy enojada.
Me grita en la cara mientras me sigue sacudiendo.
Me enojo y me ha fastidiado...
Y lo peor que pueden hacer es molestarme.
Lo detengo. Me suelta. Le entrego la caja blanca que me dieron.
Lo aviso que nunca me la quitará...
Le doy la espalda y salgo corriendo como si mi vida dependiera de mi velocidad.
Y así era.
Mientras corro, vienen a mi mente una serie de imagenes, como una presentación lenta...
Estoy con el "Padre", me veo feliz.
Tengo a un bebé en mis brazos.
Peleo con el "Padre".
Me estoy llendo, llevo a la niña rubia de un mano y una maleta en la otra.
La pequeña es forzada a irse con el "Padre".
Destruyo el telefono con el que hablaba y estoy llena de lágrimas.
Recibo amenazas del "Padre"
LLoro por mi hija.
Recuerdo TODO.
La caja blanca contenía una bomba.
La ví de lejos estallar en las manos de "Padre".
Lástima que no recuerde su nombre porque es un buen día, sigue soleado y hace calor.
Pero esta vez me encontraba salpicada de manchas mientras me alejaba del fuego de una explosión de bomba.
Me voy caminado en dirección a una niña rubia que se quedó parada en la calle.
Todo va normal...
jueves, 6 de mayo de 2010
miércoles, 21 de abril de 2010
Mi Rompecabezas de la Ingeniería
Introducción
La historia de la humanidad se divide en partes: desde la evolución, el descubrimiento del fuego, la domesticación de animales; hasta las guerras, los viajes, el desarrollo tecnológico y la casi aniquilación de especies en la Tierra.
Todo esto, sin quererlo, nos hace creer que la humanidad se ha dividido en piezas significativas que nos representan como hombres y mujeres dando un giro mortal en búsqueda de una sola unidad.
En la búsqueda del porque el hombre está dividido, hay diferentes razones en las que se ve envuelto, Existen barreras invisibles, piezas de diversos tamaños y formas que lo separan y si existe unidad y alianza entre ellos, es porque tienen algún objetivo en común y el rompecabezas tiene solución.
Con el tiempo, el hombre ha logrado vivir en comunidad pero desde tiempos muy antiguos siempre le está resultado muy difícil seguir conviviendo pacíficamente con sus semejantes.
Gracias a los avances de la tecnología, el hombre se une en el sentido de que obtienen una vida más cómoda y satisfactoria pero hay muchos detalles detrás de todo esto que le hacen dudar de los métodos y estrategias.
Si la libertad es para todos, ¿por qué nos cuesta tanto trabajo ser libres?
Para lograr el éxito en la vida, es necesario seguir construyendo un camino ideal que podamos cruzar tranquilamente en un momento dado. Son diversos los objetivos y las metas que nos planteamos y para lograrlas hay que esforzarse por limpiar el camino directo, alejándonos de atajos y de distracciones.
Al vivir en conjunto, al unirnos por lo que tenemos en común, nos relacionamos y vamos armando a nuestra Sociedad lo mejor posible aunque muchas veces no estemos de acuerdo con las formas de vida.
El Rompecabezas que formamos con nuestras diferencias, el acertijo del por qué hacemos lo que hacemos, ¿Cuál sería el manual perfecto para vivir como de verdad se debe?
La Ingeniería es lo que por ahora gobierna nuestros espacios ¿Por qué es la Ingeniería una opción del cambio radical en el Mundo? ¿De verdad es una buena opción para completar el Rompecabezas Infinito?
El Rompecabezas de la Ingeniería
Muchas veces se ve a la vida como un Juego en el que hay que hacer movimientos correctos para llegar a tener lo necesario para vivir plenamente.
El Mundo está poblado por diferentes hombres y mujeres; éste Mundo se divide con cada hombre y mujer que se va encerrando dentro sus diferentes “islas flotantes” que se comienzan a formar de acuerdo a las necesidades e intereses de cada hombre y cada mujer.
Poco a poco, cada “isla flotante”[1] se va excluyendo de las demás islas flotantes. Ésta empieza a navegar cada vez más lejos hasta separarse totalmente de las otras islas y quedarse sola.
Está isla flotante, formada por individuos que tienen común un bienestar se ve en la necesidad de crecer para transmitir su grandeza a sus generaciones. “De ahí que la cuestión primordial de histórico o posthistórico hayan sido suprimidas las antiguas incubadoras humanas y se hayan emprendido con éxito otras vías para la cría de seres humanos”[2] Los integrantes establecen reglas que hay que seguir para seguir siendo parte de ésta pequeña isla flotante.
El Hombres Político deben buscar el bienestar de su isla a toda costa, si es necesario, sabe que debe llevar a cabo sacrificios. El trabajo de éste personaje es muy importante y aunque goce de muchos privilegios pese a los que está gobernando, tiene de igual manera mucha responsabilidad de que su isla esté en orden.
El mejor gobierno no es el que dice que todo el mundo es víctima de las circunstancias, no es una dictadura porque lo que se quiere ser totalmente libres. La única política que puede favorecer es la que trate con igualdad y respeto, que no pase encima de los de abajo y que no destruya o perjudique a los que están arriba, que se asocie a lo bueno y no a lo malo.
Es aquí donde nace la Política, que se origina para hacer esto en todo el Mundo. Por medio de las artes es que se va enseñando a las nuevas generaciones a tener que adaptarse a nuevas formas de vida formando subgrupos llamados familias.
Mientras están siendo educados, se les enseña a que deben obedecer y respetar reglas y normas, actuar de manera correcta respetando la libertad que tienen y que también tienen los demás individuos.
Todos los seres humanos tenemos que lidiar con los problemas que nos aquejan día a día, problemas que nos ayudan de algún modo a crecer y a superarnos, a vivir mejor y dar una mejor calidad de vida a los que nos rodean.
Nos han enseñado que existen las cosas nos convienen y de las que no. A las que nos convienen, simplemente las llamamos “buenas” y a las que no, decimos que son “malas”, de este modo estamos distinguiendo a los actos que en verdad nos convienen y los que no.
Tenemos que entender que en las relaciones humanas, nos vemos en conflictos como que hay aspectos que nos convienen y a la vez no.
A todo esto, debemos tener en claro lo siguiente: el hombre es totalmente libre para decidir que hacer ante cualquier situación y que a diferencia de los animales, el hombre no está programado para reaccionar y actuar de un modo en particular.
Nuestra mente se divide en pequeñas piezas, pequeños fragmentos que nos ayudan a tomar decisiones que consideremos que serán las que nos ayuden a “hacer lo mejor para mí y para mis propósitos”.
Libertad es poder decir Si o No; lo hago o no lo hago, digan lo que digan los demás; esto me conviene y lo quiero, aquello no me conviene y por lo tanto no lo quiero. Libertad es Decidir, pero también, no olvides, Darte Cuenta de qué estás decidiendo.[3]
Los hombres nacemos libres y tenemos que decidir que hacer con nuestras vidas y, verdaderamente, todo depende de la buena o mala educación que hayamos recibido. De la misma manera, tenemos en cuenta que así como elegimos nuestra forma de vida, podemos también cometer errores, es por eso que vamos aprendiendo de uno u otro modo en cómo hacer nuestro bien y adquirir experiencias y aprendizajes: ir armando nuestro propio Rompecabezas.
Lo que aprendemos ahora es que debemos considerar todos los puntos a favor y en contra antes de tomar una decisión. Si podemos elegir la que más nos convenga pero hay que asegurarnos que nuestra libertad no perjudique a otra persona.
De cualquier modo, hay que tratar a todos los humanos como queremos que los humanos nos traten a nosotros. Si mostramos amor y amistad, recibiremos amor y amistad. Si mostramos odio y desprecio por ellos, los mismos humanos sienten el mismo odio y desprecio por nosotros. La mejor manera de tener una relación de humanidad, es ponerse en el lugar de otro humano, aceptar su manera de pensar y respetar sus puntos de vista porque de la misma manera, el otro comprenderá nuestra manera de pensar y respetará mis opiniones.
Lo que hace humana la vida es el transcurrir en compañía de humanos, hablando con ellos, pactando y mintiendo, siendo respetado o traicionado, amando, haciendo proyectos y recordando el pasado, desafiándose, organizando juntos las cosas comunes, jugando intercambiando…[4]
Éstas también se convierten en piezas esenciales que forman indudablemente parte importante de nuestras vidas y de nuestro entorno.
En la medida en que organiza la capacidad de convivir de los últimos, tienen que hacer una apuesta con muchas pretensiones, para la que no hay precedentes; se enfrena a la tarea de hacer, a partir de la masa de los últimos una sociedad de individuos que, en adelante, tomen sobre sí el ser mediadores entre sus ancestros y no descendientes.[5]
Los humanos:
a) Luchamos denodadamente y de diferentes maneras por la realización de la Libertad.
b) Buscamos saber, conocer, explicar, comprender la realidad.
c) Procuramos convivir e interactuar con otros de diversas maneras y entendernos con ellos para satisfacer las necesidades colectivas.
d) Nos realizamos como sujetos en la medida de que, mediante nuestra actividad creativa, contribuimos a la generación de la cultura, es decir, a la producción de objetos, servicios, instituciones, ciencia, arte, filosofía, tecnología, costumbres, moral, derecho, etc.
e) Construimos nuestra identidad reconociéndonos como parte de una comunidad y del género humano.
La Dignidad Humana debe ser para todos los individuos, para todos los humanos.[6]
La Sociedad nos ha tratado de enseñar que todos los individuos tenemos que vivir de forma igualitaria y sin distinciones de derechos hacia ninguno de los que pertenecen a ella. Con el avance de la tecnología, nos alejamos cada vez más de lo que llamamos Humanidad.
El individuo siente que con su Participación en las Elecciones ya es suficiente contribución para la Sociedad que se lo exige sin pensar en que no está haciendo su papel más fundamental: mejorar el espacio donde vive.
Desde este ángulo de visión, el principio de identidad sobre el que se asentaba toda la filosofía clásica sigue existiendo de manera indiscutible, incluso consiguiendo más autoridad que toda instancia de validez: tan sólo ha cambiado su nombre y toma partido por una dimensión más secundaria, más negativa y reflexiva.[7]
Se nos ha estado vendiendo un “Relato que presentara al nuevo hombre socialista, aquél que dedica su entera vida a la consecución de la felicidad de la entera Humanidad.”[8] Ésta utopía está actualmente siendo sólo eso, ya que son muy pocos los que se dedican a mejorar su Sociedad.
El Estado muchas veces nos dice que las decisiones que toma por nosotros son totalmente para nuestro bien cuando muchas veces no es del todo cierto. Como Sociedad tendemos a creer que lo que se nos dicta debemos cumplirlo al pie de la letra.
Con la Filosofía Política, que es un esfuerzo por anular la fuerza desestabilizadora de lo político, un apego o regularización para mantener un cuerpo social pre-político o una fijación a las reglas de la competición política se ha formado una defensiva contra la post-política, que ya no sólo reprime, sino que excluye a al pueblo de la forma de gobierno.[9]
En la post-política, los distintos contendientes son sustituidos por la colaboración de los expertos en política y los multiculturalistas para formar una visión futura tomando en cuenta las necesidades de la gente de una forma funcional. Nos lleva a una forma de gobierno en la que nos vemos oprimidos de los derechos que nos corresponden. Con la Globalización nos vemos en continuas crisis y por lo tanto aumentan de una forma monstruosa las necesidades de todos.
Y ya que todos vivimos en este Mundo, vamos haciendo cada vez más difícil la forma de vida: vamos destruyendo el Planeta, vamos dirigiendo a nuestra especie a su propia extinción.
Realmente, al gobierno se le ve como una forma de rechazo para el pueblo que intenta participar en la forma de hacer las cosas y que se siente excluido cuando trata de dar su opinión. Si es que aún finge que vivimos en el realismo socialista, nos estamos abriendo paso a una serie interminable de mentiras cubiertas y que buscamos la manera de satisfacer sólo nuestras necesidades materialistas y de ninguna manera intentamos mejorar a la sociedad en la que nos vemos obligados a vivir. Sería perfecto si se estuvieran tomando cartas en el asunto. Nos vemos rodeados de las peores actitudes en las que podemos vivir y al parecer no nos interesa en lo más mínimo cambiar nuestra visión. Son muy pocos los que intentan sinceramente cambiar al Mundo haciendo lo correcto en la búsqueda de un bien común.
¿Cómo cambiar el Mundo?
La Ingeniería ha venido transformando el mundo durante siglos, sea por iniciativa de la sociedad o con su anuencia tácita. Sus creaciones poseen rangos ambivalentes, pues por un lado resuelven problemas y satisfacen variadas e importantes necesidades de la humanidad y por otro tienen ciertas repercusiones negativas, a veces imprevistas.[10]
La ingeniería son conocimientos de las Ciencias[11] que el hombre ha alcanzado por medio de estudio y práctica.
Anteriormente, la Ingeniería se manejaba como la preparación y el diseño de mapas, estructuras o nuevos avances tecnológicos. Conforme se enfocaba a un solo proyecto, se le fueron asignando diversos nombres[12] dependiendo de lo que se deseara hacer “Con el paso del tiempo, percibe nuevas necesidades o se inclina voluntariosamente por gustos nuevos y variados.”[13]
El ingeniero debe estrictamente tener en cuenta todos los factores que causan el problema y debe diseñar una solución.
“Para el propio ingeniero, una conciencia más plena de los procesos intelectuales implícitos en sus decisiones no podría resultarle sino benéfico, por cuanto le ayudaría a reforzar su dominio de tales procesos.”[14]
El estudio de la Ingeniería nos parece difícil de entender por los diversos aprendizajes a los que se someten los futuros ingenieros: Diagnosticar, Diseñar y Optimizar su trabajo deben estar excelentemente bien planeados de manera lógica y cumpliendo su propósito.
Para diseñar, el ingeniero debe estar dotado de:
a) Intuición y creatividad que le permitan generar diseños conceptuales atinados y compatibles con el diagnóstico del problema al que se enfrenta.
b) Un amplio cuerpo de conocimientos pertinentes, tanto científicos como empíricos.
c) Capacidades lógicas y habilidades para combinar con sentido pragmático el uso de dichos conocimientos.
d) La misma capacidad que se requirió en el diagnóstico para lidiar con la incertidumbre.
e) Sensibilidad para adoptar en los procesos de verificación y optimización, hipótesis que simplifiquen el problema sin omitir o distorsionar lo esencial de los fenómenos involucrados.
La mayor parte de los conocimientos necesarios, sobre todo de carácter científico, se pueden adquirir óptimamente en la escuela, algunos empíricos con muchos años de práctica profesional. Las capacidades lógicas y la creatividad se desarrollan y se afinan con la práctica, creatividad e ingenio.[15]
Muchos pedagogos y sociólogos han insistido en que la función de la escuela es la socialización y la transmisión de la cultura. Retomando, en términos generales, la concepción de J. Habermas, entendemos por «socialización una red de interacciones gracias a la cual el individuo se constituye como tal, adquiere una identidad, al mismo tiempo que constituye a la sociedad cuyos órdenes normativos asume y contribuye a estabilizar. Por enculturación entendemos el proceso gracias al cual una persona se configura como sujeto capaz de lenguaje y acción y, consecuentemente, capaz de mantener los saberes transmitidos en el ámbito de una determinada tradición cultural. Gracias a estos dos procesos -dice Habermas- el organismo queda estructurado y penetrado por plexos de sentido sociales y culturales, es decir, se configura como personas.[16]
Al igual que las Ciencias evolucionan, el ingeniero debe hacerlo también el campo. Debe buscar la forma de armar su Rompecabezas, buscar la solución más conveniente dependiendo del espacio y el tiempo en el que labora.
Se necesita tener un por qué para las ciencias y muchas veces esa razón se encuentra en las mismas necesidades de una sociedad. Por ejemplo, para la sociedad que necesita mejores condiciones de vida para los individuos, es importante contar con técnicas científicas para transformarlas a tecnologías pero a su vez, las tecnologías se desarrollan en el ámbito literario, ya que deben ser planeadas para llevarlas a la práctica.
Viéndose en cualquier tipo de situación, no debe olvidar que su trabajo debe ser para el desarrollo de la toda la Sociedad, brindar una mejor calidad de vida con su trabajo y beneficiar a futuras generaciones.
Las cualidades del ingeniero deben ser las mismas que la de cualquier otro individuo. Ha sido educado para mejorar con su trabajo las condiciones de vida, ha dedicado su esfuerzo y su dedicación para llevar sus descubrimientos en desarrollo de la Humanidad.
La dirección del progreso técnico sigue estando hoy ampliamente determinada por intereses sociales, que provienen de formas espontáneas de redes sociales, que provienen de forma espontánea de la coacción a la reproducción de la vida social, sin que se reflexione sobre ellos como tales y sin que se los confronte con la autocomprensión política explicita de los grupos sociales.[17]
El trabajo en conjunto es muy importante, el ingeniero no puede dejar de lado las propuestas y opiniones de sus compañeros. Tiene que relacionarse en su entorno social, compartir el éxito y el fracaso con los demás individuos.
La educación, supera los procesos de socialización y de inculturación por cuanto se vincula con la utopía y la esperanza y queda imbricada en la eticidad. Formación y eticidad no son sino dos dimensiones de un mismo movimiento gracias al cual el sujeto humaniza el mundo objetivo mediante su acción y se humaniza a sí mismo, adquiere la dignidad de lo humano.[18]
Actualmente, el ingeniero vive en un mundo donde las cosas materiales se vuelven lo más importante en la vida. Prepararse muchos años para vivir en lo material no tiene sentido y el ingeniero debe tener entender que para darse la Buena Vida que se propone vivir, tiene que tener bastante claro lo que quiere, pero lo que quiere no es a la vez todo para darse la Buena Vida. Si lo que único que quiere obtener con sus años de estudio y servicio es riquezas o poder, no le está dando ninguna prioridad a lo que es de verdad importante: Dar la Buena Vida también a los demás. “La verdad es que las cosas que tenemos nos tienen ellas también a nosotros en contrapartida: lo que poseemos nos posee”.[19] Las cosas del mundo son y serán siempre cosas, no pueden éstas dar más de lo que son, las cosas materiales no lo harán al ingeniero de ningún modo mejor a otros.
“La correspondiente práctica profesional tiene que adquirir la forma de un dominio técnico sobre procesos objetivados.”[20]
En la sociedad, sus individuos aplican todos los días la ciencia en sus técnicas de administración y producción. Cada individuo tuvo que estudiar las técnicas y practicarlas y necesitó de una formación para lograrlo adecuadamente.
Todas estas técnicas han ido evolucionado con el tiempo pues se necesitaba un método para realizarlas para después aplicarlas en la sociedad. Esto tuvo que plantearse cuidadosamente e irse incorporando poco a poco en la vida diaria de toda la sociedad.
Las tecnologías no dispersan al hombre de la acción. Lo mismo antes que ahora, hay que dirimir los conflictos, hay que hacer valer los propios intereses y han de encontrarse interpretaciones todo ello tanto por medio de acciones como de negociaciones ligadas al lenguaje cotidiano. Solamente que estas cuestiones prácticas vienen hoy día ampliamente determinadas por el sistema de nuestras realizaciones técnicas. [21]
La técnica surge de la ciencia y esto se aplica para toda la sociedad, por lo tanto, la ciencia no es solo para unos cuantos.
La Ingeniería es desconocida por gran parte de la Sociedad, ya que la encontramos a la ingeniería como algo extraño, lejano y de pocas personas. Es la falta de atención de las personas lo que nos hace verlo así ya que muchas veces preferimos vivir lejos del resto del Mundo, ya sea porque nos excluyen o porque no nos parece la forma de manejar a la Sociedad. Es cierto que llegamos a “evolucionar” como especie, como una especie a la que le parece lo más conveniente apartarse de lo que sucede a su alrededor.
Día con día se hacen descubrimientos científicos y tecnológicos capaces de hacer que todos lleven una mejor calidad de vida. ¿Por qué la falta de atención de la Sociedad?
Los individuos no hacemos nada por cambiar lo que podemos cambiar. Podemos mover el sentido de nuestra vida, ser los grandes millonarios que siempre quisimos, salir en revistas de moda y ser conocidos por todos los rincones del mundo.
¿De qué nos sirve llegar a la cima en la vida si dejamos que todos los demás continúen en la sima de la suya?
¿De qué nos sirve que otro alcance el éxito y la gloria si nosotros seguimos en el fracaso y la depresión?
De aquí que se dé la indiferencia de las masas. Despreciamos a los Artistas, a los Reyes, a los Científicos, a los Políticos, a los vecinos, individuos que lo han logrado todo.
No nos interesa nada o si nos llegara interesar, sería el tirar de su pedestal a todos los que lograron el éxito, la fama y la fortuna.
Esta admiración encauzada hacia objetos concede asilo a ese talento con el que no nos identificamos. Se trata de un sufrimiento voluntario por obras que aunque tuviéramos la oportunidad de vivir treinta y seis vidas, ni siquiera podríamos ser capaces de producir. Es esta admiración la que nos abre al resplandor de la gran diferencia ineluctable. Con todo, representa lo contrario de esta crítica que ubicada de un modo totalitario en un punto central, no elogia que más de un lo que allí encuentra.[22]
Conclusión
El Rompecabezas de la Ingeniería, y ya no sólo de la Ingeniería sino también el mismo Rompecabezas de la Humanidad, la eterna búsqueda de la división del hombre y su entera unión en un mismo juego.
Todas estas divisiones y diferencias, me hacen darme cuenta de que si existen las diferencias de todo tipo, no todos están dispuestos a llegar a convivir con los “diferentes a ellos” y que ni siquiera yo estoy dispuesta a hablarle a un “reggaetonero” o a un “emo” nada más porque si.
Buscamos a personas que tengan y sientan lo mismo que nosotros, nos vamos uniendo conforme gustos y tendencias pero finalmente seguimos respirando en la mismo lugar.
Varios individuos se complementan compartiendo conocimientos, vamos a la escuela porque tenemos deseo de aprender o también porque nos han enseñado que debemos recorrer el camino del saber para ser alguien importante en la sociedad.
Tengo la libertad de elegir, tengo la libertad de ser libre. Ya elegí el camino de la Ingeniería como forma de vida. Es una carrera larga y al igual que cualquier otra, pero tengo la responsabilidad de poner todo mi esfuerzo y mi dedicación en bienestar de todos los individuos que requieran mi trabajo.
El Rompecabezas de la Ingeniería, tengo que juntar todas mis piezas, mis conocimientos, mi aprendizaje, mis horas de estudio y la manera en la que quiero vivir y que quiero que los demás vivan para armarlo de las diferentes maneras posibles y así cambiar a todo el mundo.
[1] Peter Sloterdijk nos hace pensar así en la sociedad, pues esta se separa para diferenciarse de las de las otras sociedades que no tienen nada en común con ella.
[5] Peter Sloterdijk, op. cit.… pp. 102 y 103.
[7] Peter Sloterdijk, “El desprecio de las masas”, pp. 90
[8] Slavoj Zizek, En defensa de la intolerancia, Ed. Sequitur, Madrid, 2008, pp. 13
[9] Ibíd., pp. 31
[10] Daniel Reséndiz N., El rompecabezas de la ingeniería. Por qué y cómo transforma el mundo, Ed. Fondo de Cultura Económica, México, 2008, pp. 15
[12] Ingeniería Civil, Aeronáutica, Química, Construcción, Telecomunicaciones, Electrónica, Genética, Industrial, Geológica, Informática, Naval, Militar, etc.
[16] Yuren Camarena, op. cit.…
[17] Jürgen Harbermas, Ciencia y Técnica como Ideología, Editorial Tecnos, pp. 127 y 128
[20] Ibíd., pp. 120
[21] Ibíd., pp. 122
En Defensa de la Intolerancia
Con el Realismo Socialista, se nos ha estado vendiendo un “Relato que presentara al nuevo hombre socialista, aquél que dedica su entera vida a la consecución de la felicidad de la entera Humanidad.”[1] Ésta utopía está actualmente siendo sólo eso, ya que son muy pocos los que se dedican a mejorar su Sociedad.
El Estado muchas veces nos dice que las decisiones que toma por nosotros son totalmente para nuestro bien cuando muchas veces no es del todo cierto. Como Sociedad tendemos a creer que lo que se nos dicta debemos cumplirlo al pie de la letra; el tema del aborto, por ejemplo:
Es inaceptable pensar en privar de la vida a un “humano”, pero por otro lado, es aún más inaceptable que una mujer “culta” tenga hijos sin terminar sus estudios, que no esté casada y que no pueda con tanta responsabilidad.[2] Éstas ideas se nos vienen metiendo poco a poco haciéndonos creer que definitivamente el aborto la mejor opción.
Éste tipo de temas son los que nos hacen entrar en eternos conflictos con TODOS los individuos de la Sociedad, “todo depende del punto de vista” y es cierto, pero ¿en dónde entra la Moral?
Como seres individuales debemos tomar decisiones que sean para nuestro beneficio sin dañar a terceros, pero ¿qué pasa cuando una fuerza mayor nos ordena qué hacer?
Nuestros representantes, debo nuevamente suponer, que hacen lo mejor para solucionar los problemas de nuestro país y, nosotros los ciudadanos, debemos respetar enteramente todas nuestras leyes adoptadas por “los del poder”.
“La Verdad está con los que sufren y con los humillados, el poder corrompe...”[3]
Si con nuestra historia nos damos cuenta de que los que tienen el poder buscan sólo su beneficio, el hacerse de toda la riqueza posible, explotar sus recursos y mantener ignorantes a todo el pueblo para que no hagan absolutamente nada por detenerlos.
Como ciudadanos y miembros de la Sociedad, es muy importante que participemos en las acciones que toman nuestros representantes. Con la Democracia tenemos el “derecho fundamental a ser escuchados y reconocidos como iguales en la discusión.”[4] Actualmente, somos manejados por la Solidaridad de la Cámara de Diputados y Senadores quienes con sus “repentinas intrusiones de la verdadera política comprometen lo que Rancière llama el orden policial, el orden social pre-construido.”[5]
Para que nuestras voces sean de verdad escuchadas, como Sociedad debemos unirnos sin dejar por ningún motivo que los intereses personales se interpongan en nuestra lucha. El error que cometieron los alemanes “contrarrevolucionarios”, que dejaron de llamarse EL PUEBLO, fueron rápidamente oprimidos por las negaciones de su gobierno:
1. La Archí-política:
Los intentos “comunitaritos” de definir un espacio social orgánicamente estructurado, tradicional y homogéneo que no deje resquicios desde los que pueda emerger el acontecimiento político.
2. La Para-política:
El intento de despolitizar la política. Se acepta el conflicto político pero se reformula como una competición entre los partidos y/o actores autorizados que, dentro del espacio de la representatividad, aspiran a ocupar el poder ejecutivo.
3. La Meta-política marxista:
Reconoce plenamente la existencia del conflicto político, peor no como un teatro de sombras chinas en el que se reflejan acontecimientos que en verdad pertenecerían a otro escenario, el fin último de la “verdadera” política sería, por tanto, su auto-anulación, la transformación de la “administración de los pueblos” en una “administración de las cosas” dentro de un orden racional absolutamente auto-transparente regido por la Voluntad colectiva.
4. La Ultra-política:
El intento de despolitizar el conflicto extremándolo mediante la militarización directa de la política, es decir, reformulando la política como una guerra entre “nosotros” y “ellos”, nuestro Enemigo, eliminando de cualquier terreno compartido en el que desarrollar el conflicto simbólico. [6]
Cada uno de estos supuestos representan otros tantos intentos por neutralizar la dimensión de los demos para reclamar sus derechos.[7]
Con la Filosofía Política, que es un esfuerzo por anular la fuerza desestabilizadora de lo político, un apego o regularización para mantener un cuerpo social pre-político o una fijación a las reglas de la competición política se ha formado una defensiva contra la post-política, que ya no sólo reprime, sino que excluye a al pueblo de la forma de gobierno.[8]
En la post-política, los distintos contendientes son sustituidos por la colaboración de los expertos en política y los multiculturalistas para formar una visión futura tomando en cuenta las necesidades de la gente de una forma funcional.
Con estas nuevas formas de gobierno se lleva a discusión si la “Globalización” o la “Universalización” es la forma más funcional para todos. En donde la Globalización ya no sólo se refiere al mercado, sino a su vez se ven también implicados los derechos humanos.
La post-política nos lleva a una forma de gobierno en la que nos vemos oprimidos y/o privados de los derechos que nos corresponden. Con la Globalización nos vemos en continuas crisis y por lo tanto aumentan de una forma monstruosa las necesidades del pueblo.
La gente comienza a buscar la forma de generar más ingresos para cubrir todos sus gastos y por lo tanto tiene migrar, ya sea a otra ciudad u otro país, ocupando así el empleo de otro que vive en ese sitio. Es así como comienza la intolerancia con la gente que viene de otros lugares, ellos ocupan el lugar que podríamos tener nosotros por “derecho” y nos vemos en guerras constantes de las pocas oportunidades que se abren. “La Amenaza postrera a nuestra identidad: una Cosa que debe ser aniquilada si queremos sobrevivir”.[9]
En México esto es muy cotidiano. A la falta de oportunidades como la concesión de empleo o mejores condiciones de trabajo y salarios más dignos, el pueblo protesta con huelgas o boicots, en donde demuestra su total desacuerdo con la forma de gobernar de los que tienen el poder.
La post-política moviliza todo el aparato de expertos para asegurarse que el pueblo quede de alguna manera “satisfecho” con la solución, de ahí que la única manera en que la gente inconforme sea escuchada sólo si se comporta de forma violenta por los lugares en donde se manifiesta.
Todo esto nos hace caer en un eterno ciclo sin fin en el que al parecer la única forma de ser gobernados como verdaderamente deseamos, es llegando hasta los extremos más violentos a los que podamos.
Hemos visto la manera en la que otras naciones resuelven estos tipos de problemas sociales y de los cuales nos dejamos influenciar la mayor parte del tiempo, creyendo ciegamente en que los demás hacen así las cosas porque es la mejor forma, sin darnos cuenta muchas veces en que las culturas llegan muchas veces a chocar por la diferencia de opiniones.
Cada nación debe resolver sus problemas de la manera más pacífica posible sin llegar a conflictos sociales-culturales. “Nos encontramos así cada vez más encerrados en un espacio claustrofóbico, en el que sólo podemos oscilar entre el no-Acontecimiento del suave discurrir del Nuevo Orden Mundial liberal-democrático del capitalismo global y los Acontecimientos fundamentalistas que vienen a perturbar las tranquilas aguas del océano capitalista”[10]
Dentro de las estructuras universales, Étienne Balibar explica la Universalidad en tres niveles:
1. Universalidad Real:
De la Globalización con el proceso complementario de las “exclusiones internas”.
2. Universalidad de la Ficción:
Que rige la Hegemonía Ideológica.
3. Universalidad de un Ideal:
Como la representada exigencia revolucionaria que alimenta una insurrección continua entre el orden existente y no puede ser integrada a ese orden.[11]
Con estas Universalidades, nos encontramos a la vez en una de ellas o en todas. Realmente, al gobierno se le ve como una forma de rechazo para el pueblo que intenta participar en la forma de hacer las cosas y que se siente excluido cuando trata de dar su opinión. Si es que aún finge que vivimos en el realismo socialista, nos estamos abriendo paso a una serie interminable de mentiras cubiertas y que buscamos la manera de satisfacer sólo nuestras necesidades materialistas y de ninguna manera intentamos mejorar a la sociedad en la que nos vemos obligados a vivir. Sería perfecto si se estuvieran tomando cartas en el asunto. Nos vemos rodeados de las peores actitudes en las que podemos vivir y al parecer no nos interesa en lo más mínimo cambiar nuestra visión. Son muy pocos los que intentan sinceramente cambiar a nuestro país y a nuestro mundo haciendo lo correcto en la búsqueda de un bien común.
Como intentamos ya no vernos como seres intolerantes o racistas con los demás integrantes de nuestra sociedad, sabemos muy bien fingir que estamos apoyándolos en su lucha por ser también tratados como los seres humanos que son. Libres y llenos de todos sus derechos.
Con la cara multiculturalismo que hemos logrado muy bien disfrazar, reconocemos que las personas con discapacidades o con formas de pensar enteramente distintas a lo que la cultura nos obliga a ser, es también válido. Podemos reconocer sus derechos como individuos que son pero muchas veces los señalamos como “lo que no debe estar”.
En la Sociedad es importantísimo quedar bien con los demás, mostrar una sonrisa y seguir con nuestras vidas que se ven involucradas en un drama de falta de oportunidades por no llenar los requisitos de lo que la misma sociedad espera ver de cada uno de nosotros.
Para llenar el enorme vacío que sentimos de nosotros mismos, es más fácil maltratar a los que son “inferiores” a nosotros, destruir sus sueños y destruir toda su vida. Es más fácil hacerlo sentir a él o ella mucho más inferior tan sólo por encontrar diferencias en ellos y un ejemplo claro son los inmigrantes que por razones de fuerza mayor han tenido que llegar hasta aquí para vivir mejor.
Es mucho más sencillo humillar al que carece de derechos y oportunidades simplemente porque su cultura y costumbres son muy distintas a las nuestras “El respeto multicultural por la especificidad del Otro no es sino la afirmación de la propia Superioridad.” [12]
“El retorno a la primacía de la economía pero no en prejuicio de las reivindicaciones planteadas por las formas posmodernas de politización, sino precisamente para crear las condiciones que permitan la realización más eficaz de esas reivindicaciones”.[13] Permitir que los “diferentes” formen parte de la vida cotidiana de todos es una mejor manera de cambiar la forma de pensar de los “no diferentes”. Es de vital importancia que todos contribuyan para vivir en armonía.
Y ya que todos vivimos en este Mundo, vamos haciendo cada vez más difícil la forma de “vida”. Vamos destruyendo el Planeta, vamos dirigiendo a nuestra especie a su propia extinción. Con una cultura de respeto lograríamos cambiar totalmente la visión fatalista del fin del Mundo.
[1] Slavoj Zizek, En defensa de la intolerancia, Tr. J. E. Ceballos y A. J. Antón, Ed. Sequitur, Madrid, 2008, pp. 13
[2] Ibíd., pp. 14
[3] Ibíd., pp. 21
[4] Ibíd., pp. 27
[5] Ídem.
[6] Ibíd., pp. 28 y 29
[7] Ibíd., pp. 30
[8] Ibíd., pp. 31
[9] Ibíd., pp. 36
[10] Ibíd., pp. 50
[11] Etienne Balibar, “Politique et philosophie avant et après Marx”, Galilée, París, 1997, pp. 241-254
Cit. por Ibíd., pp 51
[12] Ibíd., pp. 57
[13]Ibíd., pp. 69 y 70
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